Από σήμερα και στο εξής θα με βρίσκετε στη διεύθυνση http://ritsmas.wordpress.com, οπου ο τίτλος του νεου μπλογκ είναι prosopa-rits
Thanks
Sunday, June 10, 2007
Ενας διαφορετικός δημοτικός άρχοντας
Ως χθες νόμιζα ότι όλοι είχαμε πουλήσει την ψυχή μας στον διάβολο, ως σύγχρονοι Φάουστ. Με μια διαφορά: Εκείνος ήθελε να μείνει για πάντα νέος και με κορμί σφριγηλό. Εμείς θέλουμε να απολαμβάνουμε την ελευθερία μας, χωρίς να αγωνιζόμαστε γι’ αυτήν.
Θα ’ταν λίγο πριν από τις τελευταίες δημοτικές εκλογές. Βραδάκι, από εκείνα τα τρυφερά, ήσυχα, φθινοπωρινά βράδια που δεν προμηνύουν τίποτα, μα που τα εμπεριέχουν όλα. Κόπωση, τρυφερότητα, προσμονή. Γύρισα από την εφημερίδα και πρόσεξα ότι τρεις άνδρες και μια γυναίκα μου την... είχαν στημένη έξω από την πόρτα του σπιτιού μου. Πάρκαρα με προσοχή και τις κεραίες τεταμένες. Λες είπα, μια τόσο γλυκιά βραδιά ο χάρος να ’ρθε να με πάρει; Η παρέα πλησίασε διστακτική και αυτομάτως και οι δυο ξεθαρρέψαμε. Ηταν υποψήφιοι για τις δημοτικές εκλογές. Ο φίλος και γείτονας Δάνος, μια κοπελιά που ποτέ δεν έμαθα το όνομά της, ένας άλλος κύριος, επίσης άγνωστος, και ένας ακόμη που στο πρόσωπό του αναγνώρισα τον σημερινό δήμαρχο του Ελληνικού, Χρήστο Κορτζίδη. Στήσαμε κουβέντα στα σκαλιά. Εγώ καθιστή στο πεζούλι, εκείνοι όρθιοι. Μειλίχιοι. Γλυκείς. Προσπαθούσαν να με πείσουν όχι να τους ψηφίσω, αλλά να πάω να ψηφίσω. Προσπαθούσαν να μου εμφυσήσουν την ανάγκη να αγαπήσω τη γειτονιά μου, να νοιαστώ για τα συμφέροντα μου, ν’ αγγίξω αυτό που λέμε συμμετοχική δημοκρατία.
Απαντούσα σχεδόν θυμωμένη. Τους περιέγραφα εμπειρίες της ζωής μου γύρω από την πολιτική, τον συνδικαλισμό. Ημουν καθαρή στις απόψεις μου, δεν τους χρύσωνα κανένα χάπι. Κι εκείνοι, ήρεμοι μέχρι τέλους, ένιωθαν ότι είχαν καθήκον να με πείσουν για το... αυτονόητο. Την υποχρέωσή μου (μας) να νοιάζομαι έστω και εξ αποστάσεως για τα κοινά. Εκείνο το βράδυ ο Κορτζίδης απέκτησε μια θαυμάστρια. Ασχέτως κομματικής τοποθέτησης. Με το προσόν του ήπιου λόγου και τον δυναμισμό του βλέμματος. Η κουβέντα πήγε μακριά, βαλτώσαμε μέσα στη νύχτα. Κουραστήκαμε. Κουράστηκαν κι εκείνοι γιατί γύριζαν από πόρτα σε πόρτα, αντιμετωπίζοντας αδιάφορους κατοίκους-ενοίκους μιας περιοχής που σήμερα κατακλύζεται από ανθρώπους που ’ρθαν από άλλες γειτονιές, που δεν πρόλαβαν να ριζώσουν, να αποκτήσουν εικόνα για όσα οφείλουν να νοιάζονται.
Σύντομα οι εκλογές ανέδειξαν τον Χρήστο Κορτζίδη δήμαρχο του Ελληνικού. Πού να το είχα φανταστεί εκείνο το ήσυχο φθινοπωρινό βράδυ ότι ο άνθρωπος που με ψυχραιμία παρακολουθούσε την πολυλογία μου θα άλλαζε τη νοοτροπία μου. Θα μ’ έκανε να φωνάξω δίπλα του, να του σφίξω το χέρι (αν και δεν το ’κανα ακόμη), να του πω ότι έτσι φυλάττουν οι άνθρωποι τις Θερμοπύλες και ότι σε τελευταία ανάλυση μας κολλάει στον τοίχο η στάση ζωής την οποίαν επέλεξε. Η υπόθεση Κορτζίδη είναι γνωστή στο πανελλήνιο. Ο δήμαρχος του Ελληνικού πραγματοποιεί απεργία πείνας στην προσπάθειά του να ευαισθητοποιηθούν οι αρχές (!) και να αποδώσουν ελεύθερες βαρών, συμφερόντων και δεσμεύσεων, τις παραλίες στον λαό. Φίλη μού είπε ότι το απόγευμα των κινητοποιήσεων την περασμένη εβδομάδα στην παραλία θύμιζε την είσοδο στις Βερσαλλίες.
Οι κινητοποιήσεις των δημάρχων, όχι μόνο του Ελληνικού, αλλά και των άλλων δήμων που έχουν, αλλά τελικά δεν έχουν πρόσβαση στις παραλίες, θεωρώ ότι είναι το θέμα του καλοκαιριού. Πίσω από τους δημάρχους συνωστίζονται με πείσμα και δυναμισμό χιλιάδες πολίτες που αισθάνονται ότι τους αφαιρείται ένα από τα πιο απλά δικαιώματά τους: να φτάνουν ώς την παραλία, να χαίρονται αυτή την αμεσότητα της θάλασσας. Δεν θέλουν άλλα κάγκελα, άλλα εμπόδια. Μόνο μια πρόσβαση ελευθερίας, πρόσβαση στην καθημερινότητα.
Στον δήμαρχο Κορτζίδη βγάζω το καπέλο. Υποκλίνομαι γιατί το λέει η καρδιά του. Εχει κότσια ο άνθρωπος, κάτι που λείπει απ’ όλη την κυβέρνηση σήμερα και παλιότερα από τις προηγούμενες κυβερνήσεις, οι οποίες φέρουν πολλαπλώς την ευθύνη για την άλωση της παραλίας από το Νέο Φάληρο ώς τη Βούλα και ακόμη παραπέρα. Ο ραδιοφωνικός και τηλεοπτικός σταθμός ΣΚΑΪ πρωτοστάτησε στις κινητοποιήσεις, βγήκε μπροστά στις εκβολές του Κηφισού, καθάρισε τις ακτές ή κατέγραψε τον κόσμο που καθάριζε τις ακτές, κατέγραψε το γκρέμισμα των συρματοπλεγμάτων, ταρακούνησε κι αυτός με τον δικό του τρόπο. Και παρ’ ότι είναι γνωστό ότι τα ΜΜΕ δεν δημιουργούν σταθερές συνειδήσεις εμφυσώντας καθήκοντα, αλλά διαχειρίζονται την κοινή γνώμη, στην προκειμένη περίπτωση η διαχείριση είναι έξω από τη διαδικασία φθοράς.
Είναι προφανές ότι η ελληνική κοινωνία πασχίζει να αλλάξει, να αποκτήσει νέους κώδικες συμπεριφοράς. Δεν της πάει πια το παλιομοδίτικο κοστούμι. Θέλει ντύσιμο κάζουαλ. Να βγάλει το σακάκι με τη γυαλάδα από τα πολλά καθαριστήρια, να βγάλει το βαρύ μαγικιάζ, τις περούκες, τα πρόσθετα φουλάρια, να αναπνεύσει. Να γίνει ο εαυτός που πάντα επιθυμούσε κι ύστερα να αναλάβει πρωτοβουλίες, έχοντας μπροστά της δυνατούς αρχηγούς. Πάντα όμως μέσα στο δίχτυ της πραγματικότητας, του ρεαλισμού.
Δεν υπάρχει ίχνος ουτοπίας σ’ αυτό που λέω. H ουτοπία κατοικεί στη φαντασία. Και μιας και αναφέρομαι στο πολύπαθο Ελληνικό με τα νυχτερινά κέντρα, τη βρομιά έξω από αυτά, τις συγκρούσεις σε όλα τα φανάρια της Ποσειδώνος από μεθυσμένους οδηγούς, σταθερά κάθε Παρασκευοσαββατοκύριακο, με τα κοριτσόπουλα που τρικλίζουν και χασκογελούν κάπου στις 6 ή 7 το πρωί της Κυριακής, λιωμένα από το πιοτό και τη second life που ζουν, στο Ελληνικό που το φιλέτο της παραλίας του θέλουν να κατασπαράξουν οι γνωστοί-άγνωστοι, θα προτιμούσα να επισημάνω τους κινδύνους που κρύβει η υπόθεση του μητροπολιτικού πάρκου. Ξέρετε, αυτό που έχει προαναγγελθεί, αναγγελθεί και θα αναγγελθεί αρκετές φορές ακόμη. Στη βόρεια πλευρά του χώρου είχε κτιστεί για τις ανάγκες των Ολυμπιακών Αγώνων το Κανό Καγιάκ σλάλομ. Μια ήπια κατασκευή, προσαρμοσμένη στον περιβάλλοντα χώρο, (το ξέρω, γιατί έχω γράψει γι’ αυτό στο παρελθόν και το ’χω δει ολοκληρωμένο) που πρόσφατα, όπως διάβασα στις ανακοινώσεις του ΤΕΕ, οι εμπνευστές του, αρχιτέκτονες Γ. Αλμπάνης, Ν. Φιντικάκης, βραβεύτηκαν από κοινού με την ελληνική ομοσπονδία Κανό Καγιάκ με το μετάλλιο για την πλέον επιτυχή παγκοσμίως εγκατάσταση. Η βράβευση έγινε από τη Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή.
Αυτό λοιπόν το βραβευμένο κομμάτι, εμείς οι Ελληνάρες σκεπτόμαστε να το κάνουμε sea park. Δεν ξέρω αν είναι politically correct ο όρος, αλλά κάτι τέτοιο διάβασα. Διάβασα μάλιστα ότι έχει ανατεθεί σε ορισμένους από τους πιο ισχυρούς εργολάβους της Ελλάδας. (Αυτό δεν είναι αυτομάτως κακό, αλλά...). Σήμερα, το σλάλομ δείχνει εγκαταλελειμμένο και οποιοσδήποτε το δει, ενδεχομένως να πει ότι πρέπει να αξιοποιηθεί. Θα υπάρξουν έσοδα και θα ζωντανέψει η περιοχή. Η λέξη αξιοποίηση, όμως, επιδέχεται πολλές ερμηνείες και έχει μέσα της πια σπάνια υποκειμενικότητα. Φαντάζεστε τι έχει να γίνει με τις νεροτσουλήθρες, με τους θαλάσσιους ελέφαντες και με όλο το κιτς κατασκεύασμα που θα προκύψει; Αγαπητέ δήμαρχε, τα μέτωπα είναι πολλά. Ανάμεσά τους και η λεωφόρος που σκοπεύουν να ανοίξουν, τέμνοντας το Ελληνικό στα δύο. Σας εύχομαι δύναμη και προσεκτική χρήση της εξαιρετικής ωριμότητάς σας.
Κλείνοντας, ήθελα έστω και καθυστερημένα να πω ότι ντρέπομαι που δεν πήρα χαμπάρι εγκαίρως τον πόνο της Αμαλίας. Το ’μαθα τυχαία από το μπλογκ συναδέλφων. Νιώθω μικρή, ασήμαντη μπροστά της. Κι αν ήθελα κάτι να ευχηθώ, είναι να ελευθερωθεί η ψυχή της ανάμεσα στις συστάδες των χαμηλών θάμνων και στον κυματισμό των σταχυών στους αγρούς. Οπως γράφει ο ποιητής Γ. Δουατζής, «μέχρι να φτάσεις Αμαλία στη σιωπή, εκεί που χωρά τόση ανείπωτη ποίηση». Καλό σου ταξίδι!
Δημοσιεύθηκε στην κυριακάτικη Καθημερινή 10-6-2007
Ριτσα Μασουρα
Ως χθες νόμιζα ότι όλοι είχαμε πουλήσει την ψυχή μας στον διάβολο, ως σύγχρονοι Φάουστ. Με μια διαφορά: Εκείνος ήθελε να μείνει για πάντα νέος και με κορμί σφριγηλό. Εμείς θέλουμε να απολαμβάνουμε την ελευθερία μας, χωρίς να αγωνιζόμαστε γι’ αυτήν.
Θα ’ταν λίγο πριν από τις τελευταίες δημοτικές εκλογές. Βραδάκι, από εκείνα τα τρυφερά, ήσυχα, φθινοπωρινά βράδια που δεν προμηνύουν τίποτα, μα που τα εμπεριέχουν όλα. Κόπωση, τρυφερότητα, προσμονή. Γύρισα από την εφημερίδα και πρόσεξα ότι τρεις άνδρες και μια γυναίκα μου την... είχαν στημένη έξω από την πόρτα του σπιτιού μου. Πάρκαρα με προσοχή και τις κεραίες τεταμένες. Λες είπα, μια τόσο γλυκιά βραδιά ο χάρος να ’ρθε να με πάρει; Η παρέα πλησίασε διστακτική και αυτομάτως και οι δυο ξεθαρρέψαμε. Ηταν υποψήφιοι για τις δημοτικές εκλογές. Ο φίλος και γείτονας Δάνος, μια κοπελιά που ποτέ δεν έμαθα το όνομά της, ένας άλλος κύριος, επίσης άγνωστος, και ένας ακόμη που στο πρόσωπό του αναγνώρισα τον σημερινό δήμαρχο του Ελληνικού, Χρήστο Κορτζίδη. Στήσαμε κουβέντα στα σκαλιά. Εγώ καθιστή στο πεζούλι, εκείνοι όρθιοι. Μειλίχιοι. Γλυκείς. Προσπαθούσαν να με πείσουν όχι να τους ψηφίσω, αλλά να πάω να ψηφίσω. Προσπαθούσαν να μου εμφυσήσουν την ανάγκη να αγαπήσω τη γειτονιά μου, να νοιαστώ για τα συμφέροντα μου, ν’ αγγίξω αυτό που λέμε συμμετοχική δημοκρατία.
Απαντούσα σχεδόν θυμωμένη. Τους περιέγραφα εμπειρίες της ζωής μου γύρω από την πολιτική, τον συνδικαλισμό. Ημουν καθαρή στις απόψεις μου, δεν τους χρύσωνα κανένα χάπι. Κι εκείνοι, ήρεμοι μέχρι τέλους, ένιωθαν ότι είχαν καθήκον να με πείσουν για το... αυτονόητο. Την υποχρέωσή μου (μας) να νοιάζομαι έστω και εξ αποστάσεως για τα κοινά. Εκείνο το βράδυ ο Κορτζίδης απέκτησε μια θαυμάστρια. Ασχέτως κομματικής τοποθέτησης. Με το προσόν του ήπιου λόγου και τον δυναμισμό του βλέμματος. Η κουβέντα πήγε μακριά, βαλτώσαμε μέσα στη νύχτα. Κουραστήκαμε. Κουράστηκαν κι εκείνοι γιατί γύριζαν από πόρτα σε πόρτα, αντιμετωπίζοντας αδιάφορους κατοίκους-ενοίκους μιας περιοχής που σήμερα κατακλύζεται από ανθρώπους που ’ρθαν από άλλες γειτονιές, που δεν πρόλαβαν να ριζώσουν, να αποκτήσουν εικόνα για όσα οφείλουν να νοιάζονται.
Σύντομα οι εκλογές ανέδειξαν τον Χρήστο Κορτζίδη δήμαρχο του Ελληνικού. Πού να το είχα φανταστεί εκείνο το ήσυχο φθινοπωρινό βράδυ ότι ο άνθρωπος που με ψυχραιμία παρακολουθούσε την πολυλογία μου θα άλλαζε τη νοοτροπία μου. Θα μ’ έκανε να φωνάξω δίπλα του, να του σφίξω το χέρι (αν και δεν το ’κανα ακόμη), να του πω ότι έτσι φυλάττουν οι άνθρωποι τις Θερμοπύλες και ότι σε τελευταία ανάλυση μας κολλάει στον τοίχο η στάση ζωής την οποίαν επέλεξε. Η υπόθεση Κορτζίδη είναι γνωστή στο πανελλήνιο. Ο δήμαρχος του Ελληνικού πραγματοποιεί απεργία πείνας στην προσπάθειά του να ευαισθητοποιηθούν οι αρχές (!) και να αποδώσουν ελεύθερες βαρών, συμφερόντων και δεσμεύσεων, τις παραλίες στον λαό. Φίλη μού είπε ότι το απόγευμα των κινητοποιήσεων την περασμένη εβδομάδα στην παραλία θύμιζε την είσοδο στις Βερσαλλίες.
Οι κινητοποιήσεις των δημάρχων, όχι μόνο του Ελληνικού, αλλά και των άλλων δήμων που έχουν, αλλά τελικά δεν έχουν πρόσβαση στις παραλίες, θεωρώ ότι είναι το θέμα του καλοκαιριού. Πίσω από τους δημάρχους συνωστίζονται με πείσμα και δυναμισμό χιλιάδες πολίτες που αισθάνονται ότι τους αφαιρείται ένα από τα πιο απλά δικαιώματά τους: να φτάνουν ώς την παραλία, να χαίρονται αυτή την αμεσότητα της θάλασσας. Δεν θέλουν άλλα κάγκελα, άλλα εμπόδια. Μόνο μια πρόσβαση ελευθερίας, πρόσβαση στην καθημερινότητα.
Στον δήμαρχο Κορτζίδη βγάζω το καπέλο. Υποκλίνομαι γιατί το λέει η καρδιά του. Εχει κότσια ο άνθρωπος, κάτι που λείπει απ’ όλη την κυβέρνηση σήμερα και παλιότερα από τις προηγούμενες κυβερνήσεις, οι οποίες φέρουν πολλαπλώς την ευθύνη για την άλωση της παραλίας από το Νέο Φάληρο ώς τη Βούλα και ακόμη παραπέρα. Ο ραδιοφωνικός και τηλεοπτικός σταθμός ΣΚΑΪ πρωτοστάτησε στις κινητοποιήσεις, βγήκε μπροστά στις εκβολές του Κηφισού, καθάρισε τις ακτές ή κατέγραψε τον κόσμο που καθάριζε τις ακτές, κατέγραψε το γκρέμισμα των συρματοπλεγμάτων, ταρακούνησε κι αυτός με τον δικό του τρόπο. Και παρ’ ότι είναι γνωστό ότι τα ΜΜΕ δεν δημιουργούν σταθερές συνειδήσεις εμφυσώντας καθήκοντα, αλλά διαχειρίζονται την κοινή γνώμη, στην προκειμένη περίπτωση η διαχείριση είναι έξω από τη διαδικασία φθοράς.
Είναι προφανές ότι η ελληνική κοινωνία πασχίζει να αλλάξει, να αποκτήσει νέους κώδικες συμπεριφοράς. Δεν της πάει πια το παλιομοδίτικο κοστούμι. Θέλει ντύσιμο κάζουαλ. Να βγάλει το σακάκι με τη γυαλάδα από τα πολλά καθαριστήρια, να βγάλει το βαρύ μαγικιάζ, τις περούκες, τα πρόσθετα φουλάρια, να αναπνεύσει. Να γίνει ο εαυτός που πάντα επιθυμούσε κι ύστερα να αναλάβει πρωτοβουλίες, έχοντας μπροστά της δυνατούς αρχηγούς. Πάντα όμως μέσα στο δίχτυ της πραγματικότητας, του ρεαλισμού.
Δεν υπάρχει ίχνος ουτοπίας σ’ αυτό που λέω. H ουτοπία κατοικεί στη φαντασία. Και μιας και αναφέρομαι στο πολύπαθο Ελληνικό με τα νυχτερινά κέντρα, τη βρομιά έξω από αυτά, τις συγκρούσεις σε όλα τα φανάρια της Ποσειδώνος από μεθυσμένους οδηγούς, σταθερά κάθε Παρασκευοσαββατοκύριακο, με τα κοριτσόπουλα που τρικλίζουν και χασκογελούν κάπου στις 6 ή 7 το πρωί της Κυριακής, λιωμένα από το πιοτό και τη second life που ζουν, στο Ελληνικό που το φιλέτο της παραλίας του θέλουν να κατασπαράξουν οι γνωστοί-άγνωστοι, θα προτιμούσα να επισημάνω τους κινδύνους που κρύβει η υπόθεση του μητροπολιτικού πάρκου. Ξέρετε, αυτό που έχει προαναγγελθεί, αναγγελθεί και θα αναγγελθεί αρκετές φορές ακόμη. Στη βόρεια πλευρά του χώρου είχε κτιστεί για τις ανάγκες των Ολυμπιακών Αγώνων το Κανό Καγιάκ σλάλομ. Μια ήπια κατασκευή, προσαρμοσμένη στον περιβάλλοντα χώρο, (το ξέρω, γιατί έχω γράψει γι’ αυτό στο παρελθόν και το ’χω δει ολοκληρωμένο) που πρόσφατα, όπως διάβασα στις ανακοινώσεις του ΤΕΕ, οι εμπνευστές του, αρχιτέκτονες Γ. Αλμπάνης, Ν. Φιντικάκης, βραβεύτηκαν από κοινού με την ελληνική ομοσπονδία Κανό Καγιάκ με το μετάλλιο για την πλέον επιτυχή παγκοσμίως εγκατάσταση. Η βράβευση έγινε από τη Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή.
Αυτό λοιπόν το βραβευμένο κομμάτι, εμείς οι Ελληνάρες σκεπτόμαστε να το κάνουμε sea park. Δεν ξέρω αν είναι politically correct ο όρος, αλλά κάτι τέτοιο διάβασα. Διάβασα μάλιστα ότι έχει ανατεθεί σε ορισμένους από τους πιο ισχυρούς εργολάβους της Ελλάδας. (Αυτό δεν είναι αυτομάτως κακό, αλλά...). Σήμερα, το σλάλομ δείχνει εγκαταλελειμμένο και οποιοσδήποτε το δει, ενδεχομένως να πει ότι πρέπει να αξιοποιηθεί. Θα υπάρξουν έσοδα και θα ζωντανέψει η περιοχή. Η λέξη αξιοποίηση, όμως, επιδέχεται πολλές ερμηνείες και έχει μέσα της πια σπάνια υποκειμενικότητα. Φαντάζεστε τι έχει να γίνει με τις νεροτσουλήθρες, με τους θαλάσσιους ελέφαντες και με όλο το κιτς κατασκεύασμα που θα προκύψει; Αγαπητέ δήμαρχε, τα μέτωπα είναι πολλά. Ανάμεσά τους και η λεωφόρος που σκοπεύουν να ανοίξουν, τέμνοντας το Ελληνικό στα δύο. Σας εύχομαι δύναμη και προσεκτική χρήση της εξαιρετικής ωριμότητάς σας.
Κλείνοντας, ήθελα έστω και καθυστερημένα να πω ότι ντρέπομαι που δεν πήρα χαμπάρι εγκαίρως τον πόνο της Αμαλίας. Το ’μαθα τυχαία από το μπλογκ συναδέλφων. Νιώθω μικρή, ασήμαντη μπροστά της. Κι αν ήθελα κάτι να ευχηθώ, είναι να ελευθερωθεί η ψυχή της ανάμεσα στις συστάδες των χαμηλών θάμνων και στον κυματισμό των σταχυών στους αγρούς. Οπως γράφει ο ποιητής Γ. Δουατζής, «μέχρι να φτάσεις Αμαλία στη σιωπή, εκεί που χωρά τόση ανείπωτη ποίηση». Καλό σου ταξίδι!
Δημοσιεύθηκε στην κυριακάτικη Καθημερινή 10-6-2007
Ριτσα Μασουρα
Saturday, June 9, 2007
Παρις Χιλτον, Τί κρίμα
Παρακολουθούσα ως χθες το σίριαλ με την Πάρις Χίλτον. Αν θα έβγαινε από τη φυλακή, αν θα έμπαινε στη φυλακή. Ωρες ατέλειωτες οι ρεπόρτερς των αμερικανικών καναλιών ξεροστάλιαζαν έξω από το δικαστήριο μέχρι να μάθουν τί απεφάνθη ο δικαστής. Κρίμα για μια νέα γυναίκα, με τέτοιες "κληρονομικές " δυνατότητες να μην μπορεί να εξελιχθεί σε ενεργό πολίτη, έναν άνθρωπο χρήσιμο, αποδοτικό για τον εαυτό της και για τους άλλους. Κάποια στιγμή, αυτό το φορτίο που πέφτει βαρύ στους ώμους των παιδιών των πλουσίων θα πρέπει να αμβλύνεται. Πώς ; Μα είναι δουλειά των γονιών και του αμέσου περιβάλλοντος να το φροντίσουν εγκαίρως
Ριτς
Ριτς
Friday, June 8, 2007
Για μια ακόμη φορά, τα ερωτηματικά εγείρονται αμείλικτα. Ο κοινός νους δύσκολα μπορεί να βρει απαντήσεις στο μακελειό της Βιρτζίνια. Δεν έχει σημασία αν ο νεαρός δράστης ήταν μια διαταραγμένη προσωπικότητα, δεν είναι του παρόντος να επικριθούν οι αστυνομικές αρχές που έσπευσαν ή δεν έσπευσαν εγκαίρως, ούτε ενδιαφέρει κανέναν αν θα εκπέσει του αξιώματος του ο πρύτανης του πανεπιστημίου, γιατί δεν...προέβλεψε ένα τέτοιο γεγονός. Εκ των υστέρων, η κοινωνία έχει την τάση να υψώνει το δάκτυλο και να δείχνει ενόχους. Εν ψυχρώ, χωρίς ιδιαίτερη σκέψη. Απλώς γιατί πρέπει παντα να επέρχεται ένα είδος αρχαικής κάθαρσης, αλλιώς η ίδια η κοινωνία θα αισθανθεί ότι βαρίδια την κρατουν ακίνητη στο σημείο της σφαγής.
Σημασία έχει ότι η Αμερική είναι ένα έθνος που ζει και πορεύεται σε πλήρη εξάρτηση από την κουλτούρα των όπλων. Μια κουλτούρα που δεν γίνεται εύκολα αντιληπτή από τον Ευρωπαίο πολίτη και τον πολιτισμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αποτελεί όμως αναπόσπαστο φιγουράτο κομμάτι της αμερικανικής ιστορίας και συγχρόνως συστατικό στοιχείο του αμερικανικού ονείρου. Η κατοχή όπλων στις ΗΠΑ είναι συνταγματικά κατοκυρωμένη και αποτελεί τροπον τινα καμάρι και μαγιά του πιο φτωχού, αλλά και του πιο πλούσιου πολιτη, Η αγορά οπλου είναι συνήθως πολύ πιο ευκολη από την απόκτηση διπλώματος οδήγησης. Στο σουπερμάρκετ αν πας, θα το βρεις.Μπορείς να το βάλεις δίπλα στα καρότα σου.Γι αυτό και ουαι σε εκείνον που θα διανοηθεί να ανατρέψει να διαρρήξει την αμερικανική ιδεολογία ή αυτή τη βαθιά ερωτική σχέση. Το πιθανότερο είναι, όπως είπε μια ηλικιωμένη γυναίκα που βρισκόταν κοντά στον τόπο του φονικού της Βιρτζίνια, να εξοριστεί στην ...Κούβα. Προσθεσε μάλιστα η Αμερικανίδα ότι το συγκεκριμένο άρθρο είναι ιερό!
Πράγματι, ας τολμήσει κάποιος πολιτικός να προτείνει την τροποποίηση του συντάγματος για το επίμαχο άρθρο. Ας επιδιώξει να φέρει στα έδρανα της Βουλής τα στατιστικά στοιχεία της οπλικής βίας, ας φέρει στο κάτω κάτω φωτογραφίες από το μακελειό στο σχολείο του Κολομπάιν ή στο σχολειό των Αμις. Θα φάει το κεφάλι του.Ενα από τα ισχυρότερα και αποτελεσματικότερα λόμπι στις ΗΠΑ είναι ο Εθνικός Σύνδεσμος Οπλων, πρόεδρος του οποίου είναι ο Τσάρλτον Ηστον, ή ήταν μέχρι την ημέρα που ανακοίνωσε δημοσίως ότι πάσχει από αλτζχάιμερ.Το λόμπι μπορεί οποτεδήποτε να τερματίσει την πολιτική καριέρα του βουλευτή ή του γερουσιαστή που θα φέρει στο Καπιτώλιο τροποποιητική πρόταση. Στις προηγούμενες εκλογές, ο Δημοκρατικός Τζον Κέρι θέλησε να θέσει το θέμα και μάλιστα πρότεινε και μια σειρά μέτρων. Κάποιοι του είπαν "καλυτερα να το ξεχάσεις". Κι όμως, στις ΗΠΑ έχουμε 17000 φόνους ετησίως. Ενας αμερικανός δολοφονείται κάθε τεσσερις ώρες και κάθε οκτώ ένας νεαρός Αμερικανός αυτοκτονεί.
Η περίπτωση του πανεπιστημίου της Βιρτζίνια θα παραμείνει στην επικαιρότητα όσο οι συνθήκες το αντέχουν. Ο επόμενος δράστης βρισκεται ήδη καθ οδόν για το επόμενο μακελειό, ενδεχομένως πάλι σε σχολείο. Και η μόνη διαφορά ανάμεσα στο ένα περιστατικό και το άλλο θα είναι ο αριθμός των νεκρών. Ομως ας θυμηθούμε κάτι. Ενδεχομένως απο όλα τα στοιχεία που κάνουν την Αμερική τόσο διαφορετική πολιτικά,κοινωνικά, πολιτιστικά από τις άλλες πολιτισμένες χώρες είναι ακριβώς η κουλτούρα των όπλων. Η θρησκευτικότητα του αμερικανικού λαού, το οικονομικό σύστημα και οι μεγάλες ανισότητες, ακόμη και τα αμερικανικά αθλήματα- όλα μπορούν να γίνουν κατανοητά . Αλλά τα όπλα ; Προφανώς τα όπλα συνδέονται με την ατομική ελευθερία του αμερικανού πολίτη. Συνδέονται όμως και με την άρνηση του να αφεθεί στη φροντίδα του κράτους ή της κυβέρνησης.Η πλειοψηφία των Αμερικανών πιστεύει ότι τέτοια επεισόδια σαν αυτό της Βιρτζίνια ή οποιοδήποτε άλλο στο μέλλον, αποτελεί το τίμημα που καλούνται να πληρώσουν για την ελευθερία τους !
Δημοσιευθηκε στην Καθημερινή στους Αντίλογους 18.4.2007
Σημασία έχει ότι η Αμερική είναι ένα έθνος που ζει και πορεύεται σε πλήρη εξάρτηση από την κουλτούρα των όπλων. Μια κουλτούρα που δεν γίνεται εύκολα αντιληπτή από τον Ευρωπαίο πολίτη και τον πολιτισμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αποτελεί όμως αναπόσπαστο φιγουράτο κομμάτι της αμερικανικής ιστορίας και συγχρόνως συστατικό στοιχείο του αμερικανικού ονείρου. Η κατοχή όπλων στις ΗΠΑ είναι συνταγματικά κατοκυρωμένη και αποτελεί τροπον τινα καμάρι και μαγιά του πιο φτωχού, αλλά και του πιο πλούσιου πολιτη, Η αγορά οπλου είναι συνήθως πολύ πιο ευκολη από την απόκτηση διπλώματος οδήγησης. Στο σουπερμάρκετ αν πας, θα το βρεις.Μπορείς να το βάλεις δίπλα στα καρότα σου.Γι αυτό και ουαι σε εκείνον που θα διανοηθεί να ανατρέψει να διαρρήξει την αμερικανική ιδεολογία ή αυτή τη βαθιά ερωτική σχέση. Το πιθανότερο είναι, όπως είπε μια ηλικιωμένη γυναίκα που βρισκόταν κοντά στον τόπο του φονικού της Βιρτζίνια, να εξοριστεί στην ...Κούβα. Προσθεσε μάλιστα η Αμερικανίδα ότι το συγκεκριμένο άρθρο είναι ιερό!
Πράγματι, ας τολμήσει κάποιος πολιτικός να προτείνει την τροποποίηση του συντάγματος για το επίμαχο άρθρο. Ας επιδιώξει να φέρει στα έδρανα της Βουλής τα στατιστικά στοιχεία της οπλικής βίας, ας φέρει στο κάτω κάτω φωτογραφίες από το μακελειό στο σχολείο του Κολομπάιν ή στο σχολειό των Αμις. Θα φάει το κεφάλι του.Ενα από τα ισχυρότερα και αποτελεσματικότερα λόμπι στις ΗΠΑ είναι ο Εθνικός Σύνδεσμος Οπλων, πρόεδρος του οποίου είναι ο Τσάρλτον Ηστον, ή ήταν μέχρι την ημέρα που ανακοίνωσε δημοσίως ότι πάσχει από αλτζχάιμερ.Το λόμπι μπορεί οποτεδήποτε να τερματίσει την πολιτική καριέρα του βουλευτή ή του γερουσιαστή που θα φέρει στο Καπιτώλιο τροποποιητική πρόταση. Στις προηγούμενες εκλογές, ο Δημοκρατικός Τζον Κέρι θέλησε να θέσει το θέμα και μάλιστα πρότεινε και μια σειρά μέτρων. Κάποιοι του είπαν "καλυτερα να το ξεχάσεις". Κι όμως, στις ΗΠΑ έχουμε 17000 φόνους ετησίως. Ενας αμερικανός δολοφονείται κάθε τεσσερις ώρες και κάθε οκτώ ένας νεαρός Αμερικανός αυτοκτονεί.
Η περίπτωση του πανεπιστημίου της Βιρτζίνια θα παραμείνει στην επικαιρότητα όσο οι συνθήκες το αντέχουν. Ο επόμενος δράστης βρισκεται ήδη καθ οδόν για το επόμενο μακελειό, ενδεχομένως πάλι σε σχολείο. Και η μόνη διαφορά ανάμεσα στο ένα περιστατικό και το άλλο θα είναι ο αριθμός των νεκρών. Ομως ας θυμηθούμε κάτι. Ενδεχομένως απο όλα τα στοιχεία που κάνουν την Αμερική τόσο διαφορετική πολιτικά,κοινωνικά, πολιτιστικά από τις άλλες πολιτισμένες χώρες είναι ακριβώς η κουλτούρα των όπλων. Η θρησκευτικότητα του αμερικανικού λαού, το οικονομικό σύστημα και οι μεγάλες ανισότητες, ακόμη και τα αμερικανικά αθλήματα- όλα μπορούν να γίνουν κατανοητά . Αλλά τα όπλα ; Προφανώς τα όπλα συνδέονται με την ατομική ελευθερία του αμερικανού πολίτη. Συνδέονται όμως και με την άρνηση του να αφεθεί στη φροντίδα του κράτους ή της κυβέρνησης.Η πλειοψηφία των Αμερικανών πιστεύει ότι τέτοια επεισόδια σαν αυτό της Βιρτζίνια ή οποιοδήποτε άλλο στο μέλλον, αποτελεί το τίμημα που καλούνται να πληρώσουν για την ελευθερία τους !
Δημοσιευθηκε στην Καθημερινή στους Αντίλογους 18.4.2007
Thursday, June 7, 2007
Μέτωπα ανοικτά παντού. Μέτωπα ανοικτά σ' όλο τον κόσμο, ικανά να εξελιχθούν σε εντυπωσιακά ρέοντα ηφαίστεια. Το μεταπολεμικό μοντέλο ζωής, τόσο προσεκτικά ζυγισμένο ανάμεσα στα ακριβά θέλω του πολίτη και τα αυστηρά πρέπει του πολιτικού, ανάμεσα στην επιθυμία για ασφάλεια και την προσφορά ασφάλειας, ανάμεσα στην τεχνητή σύγκλιση πολιτικών ιδεών και την ελεύθερη έκφραση ιδεοληψιών τελειώνει. Αν δεν έχει οριστικά κλείσει ο κύκλος του.Αυτή τη στιγμή, μεγάλες δεξαμενές σκέψης παγκοσμίως, προσωπικότητες διεθνούς εμβέλειας και κύρους, πρώην πρωθυπουργοί των μεγάλων δυνάμεων, μη κυβερνητικές οργανώσεις, άτομα που παράγουν σοβαρό έργο στον ιδιωτικό τομέα επεξεργάζονται το νέο μοντέλο διαβίωσης του ανθρώπου. Μακριά από τους παλαιομοδίτικους πολιτικούς σχηματισμούς, υπάρχουν χιλιάδες υπερδραστηριες μέλισσες που δημιουργούν κυρήθρες, μέσα από τις οποίες θα παραχθεί, εν καιρώ, το ανάλογο μέλι προς κατανάλωση. Το αστείο είναι ότι μόλις το μέλι δοθεί στην αγορά, οι πρώτοι οι οποίοι θα σπεύσουν να το απολαύσουν, είναι οι πολιτικοί. Αυτοί που μέχρι εκείνη την ώρα θα πλειοδοτούν σε ξυλινη γλώσσα και και σε ανέξοδες εξαγγελίες.
Δεν διαθέτω σπουδαία φαντασία για να σας πω πώς θα μπορούσε να είναι το καινούργιο μοντέλο διαβίωσης του ανθρώπου. Είμαι κι εγώ κολλημένη στην τρέχουσα καθημερινότητα. Εκ των πραγμάτων δεν διακρίνω μπροστά μου ανοικτούς ορίζοντες, παρά μόνον ατραπούς, δύσβατες ρεματιές, Λούσιους ποταμούς, ακινητοποιημένους οδοντωτούς σιδηροδρόμους, νοσοκομεία χωρίς ρεύμα, γιατρούς που ξέχασαν νωρίς τον όρκο του Ιπποκράτη, βρέφη που χάνονται αναίτια, εκπαιδευτικούς που δεν θυμίζουν παρά κουρασμένους αγωγιάτες. Βλέπω μπροστά μου να ξεφτιλίζεται το άθλημα του ποδοσφαίρου. Οπαδοί δολοφονούν οπαδούς, ξεσαλωμένα πλήθη αλλαφιάζουν πριν, κατά τη διάρκεια και μετά το τέλος ενός συνηθισμένου ποδοσφαιρικού αγώνα. Βλέπω τον πολίτη να εξαγριώνεται, αλλα και να υιοθετεί εκ νέου τον στοχασμό. Να αρπάζει την απόχη και να μαζεύει την απίστευτη ανευθυνότητα των αρχών,να αποφεύγει τις τυφλές σκοπιμότητες, να εφορμά προς τα τείχη ( κάγκελα της παραλίας ), να διεκδικεί το αυτονόητο, να απαιτεί την εφαρμογή προεδρικών διαταγμάτων. Βλέπω τηλεοπτικούς εισαγγελείς, συναδέλφους μου που υποκαθιστούν τους επίσημους εκπροσώπους της δικαστικής εξουσίας, που δείχνουν να παλεύουν για τα συμφέροντα συγκεκριμένων κομμάτων, που μας κουνάνε το δάκτυλο κατάμουτρα, λες και τοχουν βάλει σκοπό να μας συνετίσουν. Βλέπω και τους πολιτικούς. Α, ναι, τους κοντόφθαλμους πολιτικούς. Περιστρέφουν την ύπαρξή τους γύρω από τον αρχηγό τους, ευθυνόφοβοι, πολλές φορές άτολμοι, φάσκουν και αντιφάσκουν, γίνονται θλιβεροί λαϊκιστές και δείχνουν την άψογη ή μη οδοντοστοιχία τους μόνο μπροστά στους τηλεοπτικούς δέκτες, αδιαφορώντας για το αν το στόμα τους έχει γίνει φωλιά αόρατων , "φρενοβλαβών" μικροβίων.
Λίγο πιο έξω από την πατρίδα, οι διαφορές μετριούνται με τον πήχυ. Θα περίμενε κανείς στη συνοδο των G8 στο Χαϊλιγκενταμμ να κριθεί οριστικά η τύχη του πλανήτη.Να συναποφασίσουν οι πολιτικοί ότι η σωτηρία του είναι πλέον θέμα πολιτικής βούλησης. Οι επιστήμονες έδοκαν. Η λογική υπαγορεύει ότι στο Χαίλιγκεντάμ θα πρέπει να εξουδετερωθεί ο εκατέρωθεν φόβος της πυρηνικής αντιπαλότητας, όπως επίσης υπαγορεύει την αξιολόγηση των πραγματικών αναγκών της Αφρικής, πριν γίνει η μαυρη ήπειρος οριστικά το νεο αποικιακό ελικοδρόμιο της Ασίας. Να αρθεί, επιτέλους, το βαρύ καταπίστευμα της 11ης Σεπτεμβρίου και των αλόγιστων πράξεων του προέδρου Μπους στον ευρύτερο χώρο της Μέσης Ανατολής. Μα πάνω απ όλα να κατατεθούν ιδέες για μια ανθρωποκεντρική κοινωνία..Γιατί αν κάτι χρειάζεται δουλειά, αν κάτι αξίζει επαναστάσεις και θυσίες, είναι ακριβώς η αναζήτηση της ανθρωποκεντρικής κοινωνίας. Γύρω από αυτήν οφείλει να υφανθεί το καινούργιο μοντέλο ζωής. Οι αυλές των Φαραώ χρόνια τώρα έχουν βυθιστεί στη σιωπή.
( Δημοσιεύθηκε στην Καθημερινή στις 7.6.2007)Ριτσα Μασουρα
Δεν διαθέτω σπουδαία φαντασία για να σας πω πώς θα μπορούσε να είναι το καινούργιο μοντέλο διαβίωσης του ανθρώπου. Είμαι κι εγώ κολλημένη στην τρέχουσα καθημερινότητα. Εκ των πραγμάτων δεν διακρίνω μπροστά μου ανοικτούς ορίζοντες, παρά μόνον ατραπούς, δύσβατες ρεματιές, Λούσιους ποταμούς, ακινητοποιημένους οδοντωτούς σιδηροδρόμους, νοσοκομεία χωρίς ρεύμα, γιατρούς που ξέχασαν νωρίς τον όρκο του Ιπποκράτη, βρέφη που χάνονται αναίτια, εκπαιδευτικούς που δεν θυμίζουν παρά κουρασμένους αγωγιάτες. Βλέπω μπροστά μου να ξεφτιλίζεται το άθλημα του ποδοσφαίρου. Οπαδοί δολοφονούν οπαδούς, ξεσαλωμένα πλήθη αλλαφιάζουν πριν, κατά τη διάρκεια και μετά το τέλος ενός συνηθισμένου ποδοσφαιρικού αγώνα. Βλέπω τον πολίτη να εξαγριώνεται, αλλα και να υιοθετεί εκ νέου τον στοχασμό. Να αρπάζει την απόχη και να μαζεύει την απίστευτη ανευθυνότητα των αρχών,να αποφεύγει τις τυφλές σκοπιμότητες, να εφορμά προς τα τείχη ( κάγκελα της παραλίας ), να διεκδικεί το αυτονόητο, να απαιτεί την εφαρμογή προεδρικών διαταγμάτων. Βλέπω τηλεοπτικούς εισαγγελείς, συναδέλφους μου που υποκαθιστούν τους επίσημους εκπροσώπους της δικαστικής εξουσίας, που δείχνουν να παλεύουν για τα συμφέροντα συγκεκριμένων κομμάτων, που μας κουνάνε το δάκτυλο κατάμουτρα, λες και τοχουν βάλει σκοπό να μας συνετίσουν. Βλέπω και τους πολιτικούς. Α, ναι, τους κοντόφθαλμους πολιτικούς. Περιστρέφουν την ύπαρξή τους γύρω από τον αρχηγό τους, ευθυνόφοβοι, πολλές φορές άτολμοι, φάσκουν και αντιφάσκουν, γίνονται θλιβεροί λαϊκιστές και δείχνουν την άψογη ή μη οδοντοστοιχία τους μόνο μπροστά στους τηλεοπτικούς δέκτες, αδιαφορώντας για το αν το στόμα τους έχει γίνει φωλιά αόρατων , "φρενοβλαβών" μικροβίων.
Λίγο πιο έξω από την πατρίδα, οι διαφορές μετριούνται με τον πήχυ. Θα περίμενε κανείς στη συνοδο των G8 στο Χαϊλιγκενταμμ να κριθεί οριστικά η τύχη του πλανήτη.Να συναποφασίσουν οι πολιτικοί ότι η σωτηρία του είναι πλέον θέμα πολιτικής βούλησης. Οι επιστήμονες έδοκαν. Η λογική υπαγορεύει ότι στο Χαίλιγκεντάμ θα πρέπει να εξουδετερωθεί ο εκατέρωθεν φόβος της πυρηνικής αντιπαλότητας, όπως επίσης υπαγορεύει την αξιολόγηση των πραγματικών αναγκών της Αφρικής, πριν γίνει η μαυρη ήπειρος οριστικά το νεο αποικιακό ελικοδρόμιο της Ασίας. Να αρθεί, επιτέλους, το βαρύ καταπίστευμα της 11ης Σεπτεμβρίου και των αλόγιστων πράξεων του προέδρου Μπους στον ευρύτερο χώρο της Μέσης Ανατολής. Μα πάνω απ όλα να κατατεθούν ιδέες για μια ανθρωποκεντρική κοινωνία..Γιατί αν κάτι χρειάζεται δουλειά, αν κάτι αξίζει επαναστάσεις και θυσίες, είναι ακριβώς η αναζήτηση της ανθρωποκεντρικής κοινωνίας. Γύρω από αυτήν οφείλει να υφανθεί το καινούργιο μοντέλο ζωής. Οι αυλές των Φαραώ χρόνια τώρα έχουν βυθιστεί στη σιωπή.
( Δημοσιεύθηκε στην Καθημερινή στις 7.6.2007)Ριτσα Μασουρα
Wednesday, June 6, 2007
Οι δημοσκοπήσεις αποτελούσαν και θα εξακολουθήσουν να αποτελούν εργαλείο δουλειάς για τα κόμματα και τους πολιτικούς. Συνήθως καταγράφουν τις τάσεις του εκλογικού σώματος τη στιγμή που διενεργούνται. Ο τρόπος διεξαγωγής τους θεωρείται προηγμένος και οι αποκλίσεις ως προς το τελικό αποτέλεσμα δεν είναι σημαντικές. Από τις δημοσκοπήσεις, όμως, θα ήθελα να αφαιρέσω τις προτιμήσεις των ψηφοφόρων προς το α', το β', ή το γ' κόμμα και να σταθώ λίγο στις απαντήσεις που δίδονται στα μεγάλα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο τόπος μας. Εκεί, λοιπόν, συμβαίνει το εξής παράλογο: οι κοινωνίες εμφανίζονται να σκέπτονται ωριμότερα των κομμάτων και μάλιστα επιθυμούν πολύ πιο ριζοσπαστικές αλλαγές από εκείνες που ευαγγελίζονται οι αρχηγοί των κομμάτων. Το ζούμε τελευταία, παρακολουθώντας τα θέματα της παιδείας, αλλά και ο,τι αφορά την άρση της μονιμότητας των δημοσίων υπαλλήλων. Το βλέπουμε στη βραδυφλεγή βόμβα του ασφαλιστικού και στο πώς ο νομοταγής πολίτης αντιλαμβάνεται τη διαχείριση των δημόσιων πραγμάτων. Τί σημαίνει δημόσιο, τί ιδιωτικό συμφέρον και τί υπερισχύει σε περίπτωση που αυτά τα δύο τεθούν σε τροχιά άμεσης σύγκρουσης.
Είναι προφανές ότι η ελληνική κοινωνία, ή ένα σημαντικό κομμάτι της - για να προλάβω τους απαισιόδοξους - έχει ξεφύγει από το ασφυκτικό κομματικό πλαίσιο του παρελθόντος.Εχει αντιληφθεί το καινούργιο πλαίσιο λειτουργίας του κόσμου και αγωνιά προκειμένου να ενταχθεί σ' αυτό. Την απασχολεί ότι υπάρχουν σχολεία που υπολειτουργούν, δάσκαλοι, οι οποίοι δεν δίνουν τον καλύτερό τους εαυτό, καθηγητές οι οποίοι προτιμούν να διοχετεύουν τη δυναμικότητα και τη γνώση τους στα απογευματινά φροντιστήρια. Την ενοχλεί ότι τα πανεπιστήμια μας έχουν πλέον βρεθεί στις τελευταίες θέσεις της παγκόσμιας κατάταξης, ότι μια μικρή μερίδα καθηγητών ποδηγετεί την όποια φιλότιμη προσπάθεια της πολιτείας. Αναρωτιέται πολλές φορές ποιοί είναι οι λόγοι που από το σύνολο της προτεινόμενης μεταρρύθμισης για την Παιδεία, κάποιοι έχουν ακινητοποιηθεί στο άρθρο 16 του Συντάγματος. Λες και είναι αυτό που παρεμποδίζει φοιτητές και καθηγητές να ξεπεράσουν τις αγκυλώσεις του παρελθόντος και να αποκτήσουν την αναγκαία ορμή του μέλλοντος. Λες και αν "εφορμήσει" οποιδήποτε ιδιωτικό πανεπιστήμιο θα υφαρπάξει φοιτητές αρχικά και στη συνέχεια υψηλές θέσεις εργασίας.
Προ ετών, συζητώντας στο Ελσίνκι με την υπουργό Παιδείας της Φινλανδίας την είχα ρωτήσει αν υπάρχει περιορισμός στο σύνταγμα της πατρίδας της για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια. Η απάντηση ήταν κατηγορηματική: δεν υπάρχει καμιά αναφορά στο σύνταγμα, μου είπε. Δεν χρειάζεται άλλωστε να υπάρχει αναφορά. Κάποια πράγματα είναι αυτονόητα. Ακόμη κι αν το Χαρβαρντ επεδίωκε να λειτουργήσει παράρτημά του στη Φινλανδία, είπε η υπουργός, θα συμμορφωνόταν με τους ισχύοντες νόμους και κανόνες της χώρας και φυσικά θα βρισκόταν υπό διαρκή και αυστηρό έλεγχο. Η δημοκρατία, κατέληξε η υπουργός, δεν έχει αδιέξοδα.
Φαίνεται όμως ότι στη δική μας πατρίδα, την οποίαν γρονθοκοπούμε και θωπεύουμε συγχρόνως , έχουμε γεμίσει αδιέξοδα. Οχι με ευθύνη του πολίτη, αλλά με ευθύνη των κομμάτων και των συνδικαλιστικών εκπροσώπων τους. Ολέθρια πράγματι ερωτική σχέση, στο τέλος της οποίας δεν υπάρχει καν η αναγκαία κάθαρση. Εχουμε γράψει και στο παρελθόν ότι ο συνδικαλισμός δεν είναι το κέλυφος της εργασιακής απραξίας, της ασυδοσίας, της πολιτικής της ήσσονος προσπάθειας κλπ κλπ . Ο συνδικαλισμός υπάρχει για να συνδέει τον εργαζόμενο με τον εργοδότη, είτε στο δημόσιο, είτε στον ιδιωτικό τομέα. Από την κατάχρηση εξουσίας μας προστατεύει ο συνδικαλισμός.
Δεν είναι όμως μόνον ο συνδικαλισμός. Ο πολίτης καλείται να αντέξει τη λεγόμενη "δικτατορία" των μειοψηφιών. Δεν το ομολογούμε δημοσίως, αλλά στις κατ' ιδίαν συζητήσεις μας δεν παύουμε να μιλάμε γι αυτές, προσθέτοντας μάλιστα δίπλα το πρωτοφανές για τα ευρωπαικά δεδομενα φαινόμενο της τηλεοπτικής "δικτατορίας". (Κινδυνεύουμε να πιστέψουμε ότι τα βραδυνά δελτία και οι μεσημεριανές κουτσομπολίστικες εκπομπές της ιδιωτικής τηλεόρασης εκπροσωπούν τη μεγάλη πλειοψηφία του ελληνικού λαού.Αυτό όμως λέγεται τηλεοπτικός αναλφαβητισμός)
Τίποτα δεν είναι τυχαίο. Ολα τα πράγματα θηλυκώνουν με μια περίεργη ευχέρεια. Ετσι και στην περίπτωση της καταδυνάστευσης μας από τις μειοψηφίες. Η υπερευαισθησία του Ελληνα απέναντι στα ανθρώπινα δικαιώματα και την προστασία των αδυνάτων, σε συνδυασμό με τα βιώματα της χώρας μετα το τέλος του πολέμου και στη δικτατορία, μας έχει κάνει ανεκτικούς. Αλλά η ανεκτικότητα αποτελεί το άλλοθι για την εμφύτευση ανάμεσα μας των μειοψηφιών που δυστυχώς δεν επιλέγουν την κίνηση προς το εμπρός, δεν αναγνωρίζουν τις ανάγκες του διεθνούς περιβάλλοντος. Αγωνίζονται απλώς για να παραμείνουν τα πράγματα ακίνητα. Κλείνουν τους δρόμους, απλώνουν πανώ στον Αγνωστο Στρατιώτη, προκαλούν και στη συνέχεια απολαμβάνουν την τηλεοπτική αναμετάδοση της πρόκλησης.Είναι έτοιμοι να κατασκηνώσουν στο Δέλτα Φαλήρου,προκειμένου με πρόσχημα το περιβάλλον, να μην διοχετευτεί ο πλούτος του Ιδρύματος Σταυρου Νιάρχου για τη Λυρική. Τα βάζουν με τις κάμερες παρακολούθησης, παρουσιάζουν ιδιαίτερη ευαισθησία στο θέμα των προσωπικών δεδομένων.... υπό την προυπόθεση ότι όλα αυτά αφορούν τις ανύπαρκτες πλεον στην Ελλάδα λαικές τάξεις. Γιατί αν είναι να αποκαλυφθεί η ζωή των μεγάλων, ε, τότε κομμάτια να γίνει. Μα δεν βρίσκεται ένας χριστιανός, ένας μωαμεθανός, δεν ξέρω, να τους πει ότι με την "τακτικιστική" στρατηγική τους απλώς ποδηγετούν πρώτα τα κόμματα και στη συνέχεια την ίδια την ανεκτική κοινωνία;
Κι είναι αυτές οι ομάδες που μιλάνε με ευκολία για τις υποχρεώσεις της πολιτείας προς αυτές, γα τις υποχρέωσεις των άλλων προς αυτες, αλλά δεν αναφέρονται ποτέ στις δικές τους υποχρεώσεις. Εκείνες μόνο δικαιώματα έχουν και μάλιστα κακώς νοούμενα δικαιώματα. Μόνο εκείνες γνωρίζουν την ουσία και τη φιλοσοφία των πραγμάτων, αυτές έχουν το προνόμιο της ευταξίας και του στοχασμού. Οι υπόλοιποι είμαστε θύματα της καλπάζουσας "κακής" παγκοσμιοποίησης και του "θλιβερού" καπιταλισμού. Απλώς δηλαδή έχουμε πουλήσει την ψυχή μας στο διάβολο, που δυστυχώς δεν φοράει Prada. Για να λειτουργήσει, όμως, η αγορά χρειάζεται την προσφορά και τη ζήτηση. Ετσι και σε μια ευνομούμενη κοινωνία χρειάζεται μια ισορροπη σχεση μεταξύ δικαιωμάτων και υποχρέωσεων.
Η μονόπλευρη παρουσίαση των πραγμάτων αποτελεί ίδιον των μονολιθικών ιδεολογιών Αλλά δεν είναι το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας υποχείριο αυτής της μονολιθικότητας. Η ωριμότητα στην οποία αναφέρθηκα στην αρχή είναι αδιαμφισβήτητη. Και είναι πολλοί αυτοί που θέλουν να συμβάλουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ώστε να ξεκολλήσει επιτέλους η Ελλάδα από το έδαφος και να υπερίπταται όχι ως σύγχρονος Ικαρος, αλλά ως υπερσύγχρονο airbus των ανοικτών ουρανών με ελεγχόμενη προσγείωση.
Είναι προφανές ότι η ελληνική κοινωνία, ή ένα σημαντικό κομμάτι της - για να προλάβω τους απαισιόδοξους - έχει ξεφύγει από το ασφυκτικό κομματικό πλαίσιο του παρελθόντος.Εχει αντιληφθεί το καινούργιο πλαίσιο λειτουργίας του κόσμου και αγωνιά προκειμένου να ενταχθεί σ' αυτό. Την απασχολεί ότι υπάρχουν σχολεία που υπολειτουργούν, δάσκαλοι, οι οποίοι δεν δίνουν τον καλύτερό τους εαυτό, καθηγητές οι οποίοι προτιμούν να διοχετεύουν τη δυναμικότητα και τη γνώση τους στα απογευματινά φροντιστήρια. Την ενοχλεί ότι τα πανεπιστήμια μας έχουν πλέον βρεθεί στις τελευταίες θέσεις της παγκόσμιας κατάταξης, ότι μια μικρή μερίδα καθηγητών ποδηγετεί την όποια φιλότιμη προσπάθεια της πολιτείας. Αναρωτιέται πολλές φορές ποιοί είναι οι λόγοι που από το σύνολο της προτεινόμενης μεταρρύθμισης για την Παιδεία, κάποιοι έχουν ακινητοποιηθεί στο άρθρο 16 του Συντάγματος. Λες και είναι αυτό που παρεμποδίζει φοιτητές και καθηγητές να ξεπεράσουν τις αγκυλώσεις του παρελθόντος και να αποκτήσουν την αναγκαία ορμή του μέλλοντος. Λες και αν "εφορμήσει" οποιδήποτε ιδιωτικό πανεπιστήμιο θα υφαρπάξει φοιτητές αρχικά και στη συνέχεια υψηλές θέσεις εργασίας.
Προ ετών, συζητώντας στο Ελσίνκι με την υπουργό Παιδείας της Φινλανδίας την είχα ρωτήσει αν υπάρχει περιορισμός στο σύνταγμα της πατρίδας της για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια. Η απάντηση ήταν κατηγορηματική: δεν υπάρχει καμιά αναφορά στο σύνταγμα, μου είπε. Δεν χρειάζεται άλλωστε να υπάρχει αναφορά. Κάποια πράγματα είναι αυτονόητα. Ακόμη κι αν το Χαρβαρντ επεδίωκε να λειτουργήσει παράρτημά του στη Φινλανδία, είπε η υπουργός, θα συμμορφωνόταν με τους ισχύοντες νόμους και κανόνες της χώρας και φυσικά θα βρισκόταν υπό διαρκή και αυστηρό έλεγχο. Η δημοκρατία, κατέληξε η υπουργός, δεν έχει αδιέξοδα.
Φαίνεται όμως ότι στη δική μας πατρίδα, την οποίαν γρονθοκοπούμε και θωπεύουμε συγχρόνως , έχουμε γεμίσει αδιέξοδα. Οχι με ευθύνη του πολίτη, αλλά με ευθύνη των κομμάτων και των συνδικαλιστικών εκπροσώπων τους. Ολέθρια πράγματι ερωτική σχέση, στο τέλος της οποίας δεν υπάρχει καν η αναγκαία κάθαρση. Εχουμε γράψει και στο παρελθόν ότι ο συνδικαλισμός δεν είναι το κέλυφος της εργασιακής απραξίας, της ασυδοσίας, της πολιτικής της ήσσονος προσπάθειας κλπ κλπ . Ο συνδικαλισμός υπάρχει για να συνδέει τον εργαζόμενο με τον εργοδότη, είτε στο δημόσιο, είτε στον ιδιωτικό τομέα. Από την κατάχρηση εξουσίας μας προστατεύει ο συνδικαλισμός.
Δεν είναι όμως μόνον ο συνδικαλισμός. Ο πολίτης καλείται να αντέξει τη λεγόμενη "δικτατορία" των μειοψηφιών. Δεν το ομολογούμε δημοσίως, αλλά στις κατ' ιδίαν συζητήσεις μας δεν παύουμε να μιλάμε γι αυτές, προσθέτοντας μάλιστα δίπλα το πρωτοφανές για τα ευρωπαικά δεδομενα φαινόμενο της τηλεοπτικής "δικτατορίας". (Κινδυνεύουμε να πιστέψουμε ότι τα βραδυνά δελτία και οι μεσημεριανές κουτσομπολίστικες εκπομπές της ιδιωτικής τηλεόρασης εκπροσωπούν τη μεγάλη πλειοψηφία του ελληνικού λαού.Αυτό όμως λέγεται τηλεοπτικός αναλφαβητισμός)
Τίποτα δεν είναι τυχαίο. Ολα τα πράγματα θηλυκώνουν με μια περίεργη ευχέρεια. Ετσι και στην περίπτωση της καταδυνάστευσης μας από τις μειοψηφίες. Η υπερευαισθησία του Ελληνα απέναντι στα ανθρώπινα δικαιώματα και την προστασία των αδυνάτων, σε συνδυασμό με τα βιώματα της χώρας μετα το τέλος του πολέμου και στη δικτατορία, μας έχει κάνει ανεκτικούς. Αλλά η ανεκτικότητα αποτελεί το άλλοθι για την εμφύτευση ανάμεσα μας των μειοψηφιών που δυστυχώς δεν επιλέγουν την κίνηση προς το εμπρός, δεν αναγνωρίζουν τις ανάγκες του διεθνούς περιβάλλοντος. Αγωνίζονται απλώς για να παραμείνουν τα πράγματα ακίνητα. Κλείνουν τους δρόμους, απλώνουν πανώ στον Αγνωστο Στρατιώτη, προκαλούν και στη συνέχεια απολαμβάνουν την τηλεοπτική αναμετάδοση της πρόκλησης.Είναι έτοιμοι να κατασκηνώσουν στο Δέλτα Φαλήρου,προκειμένου με πρόσχημα το περιβάλλον, να μην διοχετευτεί ο πλούτος του Ιδρύματος Σταυρου Νιάρχου για τη Λυρική. Τα βάζουν με τις κάμερες παρακολούθησης, παρουσιάζουν ιδιαίτερη ευαισθησία στο θέμα των προσωπικών δεδομένων.... υπό την προυπόθεση ότι όλα αυτά αφορούν τις ανύπαρκτες πλεον στην Ελλάδα λαικές τάξεις. Γιατί αν είναι να αποκαλυφθεί η ζωή των μεγάλων, ε, τότε κομμάτια να γίνει. Μα δεν βρίσκεται ένας χριστιανός, ένας μωαμεθανός, δεν ξέρω, να τους πει ότι με την "τακτικιστική" στρατηγική τους απλώς ποδηγετούν πρώτα τα κόμματα και στη συνέχεια την ίδια την ανεκτική κοινωνία;
Κι είναι αυτές οι ομάδες που μιλάνε με ευκολία για τις υποχρεώσεις της πολιτείας προς αυτές, γα τις υποχρέωσεις των άλλων προς αυτες, αλλά δεν αναφέρονται ποτέ στις δικές τους υποχρεώσεις. Εκείνες μόνο δικαιώματα έχουν και μάλιστα κακώς νοούμενα δικαιώματα. Μόνο εκείνες γνωρίζουν την ουσία και τη φιλοσοφία των πραγμάτων, αυτές έχουν το προνόμιο της ευταξίας και του στοχασμού. Οι υπόλοιποι είμαστε θύματα της καλπάζουσας "κακής" παγκοσμιοποίησης και του "θλιβερού" καπιταλισμού. Απλώς δηλαδή έχουμε πουλήσει την ψυχή μας στο διάβολο, που δυστυχώς δεν φοράει Prada. Για να λειτουργήσει, όμως, η αγορά χρειάζεται την προσφορά και τη ζήτηση. Ετσι και σε μια ευνομούμενη κοινωνία χρειάζεται μια ισορροπη σχεση μεταξύ δικαιωμάτων και υποχρέωσεων.
Η μονόπλευρη παρουσίαση των πραγμάτων αποτελεί ίδιον των μονολιθικών ιδεολογιών Αλλά δεν είναι το σύνολο της ελληνικής κοινωνίας υποχείριο αυτής της μονολιθικότητας. Η ωριμότητα στην οποία αναφέρθηκα στην αρχή είναι αδιαμφισβήτητη. Και είναι πολλοί αυτοί που θέλουν να συμβάλουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ώστε να ξεκολλήσει επιτέλους η Ελλάδα από το έδαφος και να υπερίπταται όχι ως σύγχρονος Ικαρος, αλλά ως υπερσύγχρονο airbus των ανοικτών ουρανών με ελεγχόμενη προσγείωση.
απολογία
Χρειάστηκε να περάσουν πολλά πολλά χρόνια συσσωρευμένης δειλίας, ενδεχομένως και φόβου μέχρι να παρασυρθώ από την επιμονή φίλων μου και να δώσω ένα κομμάτι από την πνευματική δουλειά μου, από τις κατά καιρους σκέψεις στο σύστημα των μπλογκερς. Δεν ξέρω αν θα το μετανοιώσω, αν θα ενδυναμωθώ. Θα δείξει.
Προς το παρόν με απασχολεί ο τρόπος που οι G8 χειρίζονται τα διεθνή πράγματα. Κάθε φορά μας παραμυθιάζουν με τις δήθεν δεσμεύσεις τους, ενώ οι περισσότεροι γνωρίζουμε ότι ελάχιστα απο τα συμπεφωνημένα στα χαρτιά υλοποιούνται. Αυτή τη φορά , όμως, τα θέματα που αφορούν πρώτον το περιβάλλον και δεύτερον το ενδεχόμενο πυρηνικού ολέθρου δεν μπορεί να τυχουν ενός κοινου πασαλίματος. Χρειαζεται να σκήψουν πάνω τους, να συνυπολογίσουν στις αποφάσεις τους έναν ολόκληρο κόσμο που δεν σταματάει στο σήμερα, στο αύριο ή στο μεθαύριο, αλλά έχει συνέχεια. Τουλάχιστον αυτή η συνέχεια να μην είναι οδυνηρή.
Σ αυτό το μπλογκ θα επικοινωνώ με οποιον πραγματικά το θέλει και παράλληλα θα περνώ διάφορα κομμάτια μου από τη δουλειά. Ετσι, για να γίνεται κουβεντούλα και τίποτ'αλλο.
ευχαριστώ
ριτς
Προς το παρόν με απασχολεί ο τρόπος που οι G8 χειρίζονται τα διεθνή πράγματα. Κάθε φορά μας παραμυθιάζουν με τις δήθεν δεσμεύσεις τους, ενώ οι περισσότεροι γνωρίζουμε ότι ελάχιστα απο τα συμπεφωνημένα στα χαρτιά υλοποιούνται. Αυτή τη φορά , όμως, τα θέματα που αφορούν πρώτον το περιβάλλον και δεύτερον το ενδεχόμενο πυρηνικού ολέθρου δεν μπορεί να τυχουν ενός κοινου πασαλίματος. Χρειαζεται να σκήψουν πάνω τους, να συνυπολογίσουν στις αποφάσεις τους έναν ολόκληρο κόσμο που δεν σταματάει στο σήμερα, στο αύριο ή στο μεθαύριο, αλλά έχει συνέχεια. Τουλάχιστον αυτή η συνέχεια να μην είναι οδυνηρή.
Σ αυτό το μπλογκ θα επικοινωνώ με οποιον πραγματικά το θέλει και παράλληλα θα περνώ διάφορα κομμάτια μου από τη δουλειά. Ετσι, για να γίνεται κουβεντούλα και τίποτ'αλλο.
ευχαριστώ
ριτς
Subscribe to:
Posts (Atom)
